Следуй за нами!
Знание — власть!
обучение пению - архив
-
Как доместикация усложняет песни бенгальской амадины
Опубликовано 13.11.2022 | Комментариев нетВ рассказах про изменение поведения при доместикации делается упор на ослабление и ухудшение, прежде всего реакции на опасность и другие стрессирующие стимулы (потенциально способные быть опасностью), как было... -
У кричащих воробьиных показано, что видовая песня выучивается
Опубликовано 23.05.2015 | Комментариев нетУ котинг и близких групп независимо развивается обучение пению, что может быть частью процесса формирования поведения молодых самцов путём своего рода «оттискивания»... -
Онтогенез акустических сигналов выводковых и птенцовых птиц: эволюционные аспекты
Опубликовано 17.04.2015 | Комментариев нетИзучение акустической сигнализации птиц - одна из наиболее важных проблем современной биологии. Изучение становления и развития видового репертуара в онтогенезе... -
Ещё про «конформизм» в трансляции поведенческих стереотипов у птиц
Опубликовано 29.12.2014 | Комментариев нетВ добавление к уже известным вариантам "конформизма" при трансляции поведенческих стереотипов у птиц (обучение пению и "подгонка" позывов под вариант, наиболее распространённый в стае) описан ещё один - при распространении новых кормовых методов у синиц. -
Истории социального влияния
Опубликовано 13.09.2014 | Комментариев нетВ случаях, когда формообразующее влияние на поведение социальных факторов извне и биологических детерминантов «изнутри» не сонаправленно, не работает сопряжено, а «сталкивается» друг с другом, социальное всегда пересиливает. Приведены истории, иллюстрирующие... -
«Есть ли у животных культура?»
Опубликовано 26.05.2014 | Комментариев нетФактически в своей модели распределённого социального обучения Жанна Ильинична полагает, что сигнальной наследственности в чистом виде (как передачи особенностей поведения через обучение и другие негенетические... -
«Человек» и «животное»: где провести грань?
Опубликовано 24.11.2013 | Комментариев нетЯ говорил, что «человека» от «животного» отличают только два признака – труд и язык, и оба относятся не к индивиду, а к обществу, которое а) система надиндивидуальная, формирующая персональные качества его членов сообразно их «месту» в «точках пересечения» общественных отношений, и б) радикально отличается от сообществ животных, но не социальностью, которая у животных есть тоже, а теми же самыми производящим хозяйством и языком.
