Следуй за нами!
Знание — власть!
церковь - архив
-
Миф о жизнелюбии
Опубликовано 06.08.2014 | 1 комментарийВ свое время публицист и, скажем так, автор литературы на историческую тематику Лев Гумилев создал термин «антисистема», обозначающий «системную целостность людей с негативным мироощущением». -
Истоки рынка фальшивых диссертаций
Опубликовано 31.01.2014 | Комментарии (2)У рынка фальшивых диссертаций в России просматриваются два источника, оба родом из «подполья» советского общества. Первый – побочные доходы интеллигентов, вроде Борис Абрамыча Березовского, с наступлением Freedom & Democracy пошедших в обычный бизнес. В советское время подготовляемые ими диссертации были настоящие, ну а капитализм сыграл на понижение, как он всегда делает в отношении культуры и знания, и «диссертационная ловушка» захлопнулась уже в начале 2000-х. -
![Несмотря на, казалось бы, обратные стереотипы, американцы с дипломом средней школы покидают церкви чаще, чем их более образованные коллеги.
В 1970-е годы, [очередное] новое исследование обнаружило, что половина белых американцев с дипломом средней школы посещала церковь, по крайней мере, раз в месяц. Сейчас так делает только 37%. Напротив, 46% высокообразованных белых американцев посещают церковь, т.е. с 1970-х годов [показатель] упал на 5%.](http://www.socialcompas.com/wp-content/uploads/2013/12/IsAGott2_1-115x115.png "«Есть чё за бога?» ч.2 — Американцы рабочие бегут из церкви")
«Есть чё за бога?» ч.2 — Американцы рабочие бегут из церкви
Опубликовано 07.12.2013 | Комментариев нетНесмотря на, казалось бы, обратные стереотипы, американцы с дипломом средней школы покидают церкви чаще, чем их более образованные коллеги. В 1970-е годы, [очередное] новое исследование обнаружило, что половина белых американцев с дипломом средней школы посещала церковь, по крайней мере, раз в месяц. Сейчас так делает только 37%. Напротив, 46% высокообразованных белых американцев посещают церковь, т.е. с 1970-х годов [показатель] упал на 5%. -
«Есть чё за бога?» ч.1 — Религиозность рабочего класса: Меняющийся характер историографии
Опубликовано 30.11.2013 | Комментарии (2)Насколько религиозным был рабочий класс после 1850? Насколько широко безбожие было распространено среди трудящихся? В 1936 году историк R.C.K. Ensor писал, что «Никто не сможет когда-либо понять викторианской Англии, кто не принимает во внимание, что среди высоко цивилизованных ... стран это была одна из самых религиозных, которые мир когда-либо знал.» Это была ортодоксия, которая преобладала до примерно 1960. Историки обсуждали в равной степени, какая из религиозностей была хорошей или плохой, они обсуждали, когда и почему это пришло в упадок; но никто не усомнился в том, что это было реальностью. -
![«Австрийский естествоиспытатель Рейшек, проведший на Новой Зеландии безвыездно свыше 10 лет, рассказывает, между прочим, следующий эпизод: «В бытность свою в King Country, на территории маори, где раньше меня, как я думал, не ступала нога белого человека, я заметил, к своему удивлению, остатки европейских поселений, и спросил короля [маори], откуда могли взяться эти развалины в области, куда доступ европейцев был категорически запрещён. Он поведал мне следующую историю:
- Однажды пришёл к нам мирный человек, миссионер. Мой отец и все мы полюбили его, так как он никому не делал зла и помогал плохим людям исправляться. Мы жили с ним мирно и научились у него многим хорошим вещам. Потом пришёл второй миссионер: он стал нам говорить о боге не то, что говорил первый, и утверждал, что его бог лучше, чем бог первого миссионера. У него тоже оказались последователи, и маори разделились на две партии, но жили сначала мирно. И вот явился третий миссионер. Он стал проповедывать третьего бога.
Тогда мы собрали совет из вождей и старейших членов нашего племени и постановили, что все миссионеры должны оставить нашу страну и могут вернуться лишь после того, как придут к соглашению между собою о боге; потому что правда может быть только одна, и истинный бог - только один. Если они сойдутся между собою и вернутся к нам обратно, мы послушаем их проповедь и решим это дело. Если же миссионеры не послушают этого решения наших вождей и старейшин, они будут умерщвлены.
Два последних миссионера не хотели уходить. Тогда мы убили их, и то, что ты теперь видишь - остатки их ферм»](http://www.socialcompas.com/wp-content/uploads/2013/11/v_raj_ne_vojdesh--115x115.png "Пять причин быть неверующим")
Пять причин быть неверующим
Опубликовано 08.11.2013 | Комментариев нет«Австрийский естествоиспытатель Рейшек, проведший на Новой Зеландии безвыездно свыше 10 лет, рассказывает, между прочим, следующий эпизод: «В бытность свою в King Country, на территории маори, где раньше меня, как я думал, не ступала нога белого человека, я заметил, к своему удивлению, остатки европейских поселений, и спросил короля [маори], откуда могли взяться эти развалины в области, куда доступ европейцев был категорически запрещён. Он поведал мне следующую историю: - Однажды пришёл к нам мирный человек, миссионер. Мой отец и все мы полюбили его, так как он никому не делал зла и помогал плохим людям исправляться. Мы жили с ним мирно и научились у него многим хорошим вещам. Потом пришёл второй миссионер: он стал нам говорить о боге не то, что говорил первый, и утверждал, что его бог лучше, чем бог первого миссионера. У него тоже оказались последователи, и маори разделились на две партии, но жили сначала мирно. И вот явился третий миссионер. Он стал проповедывать третьего бога. Тогда мы собрали совет из вождей и старейших членов нашего племени и постановили, что все миссионеры должны оставить нашу страну и могут вернуться лишь после того, как придут к соглашению между собою о боге; потому что правда может быть только одна, и истинный бог - только один. Если они сойдутся между собою и вернутся к нам обратно, мы послушаем их проповедь и решим это дело. Если же миссионеры не послушают этого решения наших вождей и старейшин, они будут умерщвлены. Два последних миссионера не хотели уходить. Тогда мы убили их, и то, что ты теперь видишь - остатки их ферм» -
Дорога к рабству
Опубликовано 16.10.2013 | Комментариев нетИ удивительно, если было иначе! В конце концов, оно ж всё для этого и создавалось, и если ты попал в соответствующую среду или в ней сформировался как личность, так безусловно подействует на самого разобразованного интеллектуала. То есть моя эмоциональная реакция на религию или обряды вполне позитивная. Но если долго вглядываться в бездну, бездна начинает вглядываться в тебя. То, к чему тянет особенно сильно, сплошь и рядом оказывается скрытой опасностью, как стремление выиграть в напёрсток или топить горе в вине. -
![Итак, что день вчерашний нам приготовил? А приготовил он замечательное, можно сказать плоть от плоти современного общества — положение католической церкви в Германии, которая, как известна, благодаря государству, живет на […]](http://www.socialcompas.com/wp-content/themes/arras/images/thumbnail.png "Церковный налог в ФРГ")
Церковный налог в ФРГ
Опубликовано 28.09.2012 | Комментариев нетИтак, что день вчерашний нам приготовил? А приготовил он замечательное, можно сказать плоть от плоти современного общества — положение католической церкви в Германии, которая, как известна, благодаря государству, живет на […] -
Крещение Руси и движение в сторону клерикализации
Опубликовано 13.08.2011 | Комментариев нетИтак — свершилось. Как известно, крещение Руси было признано памятной датой и важным историческим событием принятием Думой 21 мая 2010 года и одобрением Советом Федерации 26 мая 2010 федерального закона […] -
РПЦ на профсоюзном поле.
Опубликовано 13.08.2011 | Комментариев нетРПЦ уже засветилось во многих местах (можно вспомнить замечательные комментария Чаплина по-поводу проституции и женской одежды, а можно и отчаянные попытки ввести предмет «основы православной культуры» в школе, да ещё […]
