Следуй за нами!
Знание — власть!
Политические разделы
-
Об агрессии
Опубликовано 08.11.2013 | Комментариев нетАгрессия служит социальным отношениям, она защищает их. Она проявляется всегда, когда связи находятся под угрозой, когда они не развиваются позитивно или отсутствуют. Люди, которые видят угрозу важным для них отношениям, лишённые доверия или исключённые из общества, реагируют на эти обстоятельства проявлением агрессии. Одно из последних исследований в этой области принадлежит Рагнару Биру из института психологии в Гёттингене. В ходе масштабных исследований ему удалось доказать, что большинство людей, столкнувшихся с серьёзной угрозой их отношениям с партнёром, реагируют на неё проявлением агрессии. О чувстве гнева в этих ситуациях говорили 72% женщин и 49% мужчин, о повышенной раздражительности – 67% женщин и 56% мужчин, о ненависти – 22% женщин и 13% мужчин. -
Биологическое и социальное
Опубликовано 08.11.2013 | Комментариев нетГоворя о соотношении биологического и социального, уместно применить аналогию с управлением со стороны организма химическими реакциями, которые идут в живом. Это самые обычные химические реакции, ничего эксклюзивного; но в биосистемах они идут не до состояния равновесия, а субстрат направленно преобразуется в конечный продукт, и реакции в живом идут в более мягких условиях, чем те же процессы в неживой природе. Меньшие нужны температуры, давления, и т.д. -
![«Австрийский естествоиспытатель Рейшек, проведший на Новой Зеландии безвыездно свыше 10 лет, рассказывает, между прочим, следующий эпизод: «В бытность свою в King Country, на территории маори, где раньше меня, как я думал, не ступала нога белого человека, я заметил, к своему удивлению, остатки европейских поселений, и спросил короля [маори], откуда могли взяться эти развалины в области, куда доступ европейцев был категорически запрещён. Он поведал мне следующую историю:
- Однажды пришёл к нам мирный человек, миссионер. Мой отец и все мы полюбили его, так как он никому не делал зла и помогал плохим людям исправляться. Мы жили с ним мирно и научились у него многим хорошим вещам. Потом пришёл второй миссионер: он стал нам говорить о боге не то, что говорил первый, и утверждал, что его бог лучше, чем бог первого миссионера. У него тоже оказались последователи, и маори разделились на две партии, но жили сначала мирно. И вот явился третий миссионер. Он стал проповедывать третьего бога.
Тогда мы собрали совет из вождей и старейших членов нашего племени и постановили, что все миссионеры должны оставить нашу страну и могут вернуться лишь после того, как придут к соглашению между собою о боге; потому что правда может быть только одна, и истинный бог - только один. Если они сойдутся между собою и вернутся к нам обратно, мы послушаем их проповедь и решим это дело. Если же миссионеры не послушают этого решения наших вождей и старейшин, они будут умерщвлены.
Два последних миссионера не хотели уходить. Тогда мы убили их, и то, что ты теперь видишь - остатки их ферм»](http://www.socialcompas.com/wp-content/uploads/2013/11/v_raj_ne_vojdesh--115x115.png "Пять причин быть неверующим")
Пять причин быть неверующим
Опубликовано 08.11.2013 | Комментариев нет«Австрийский естествоиспытатель Рейшек, проведший на Новой Зеландии безвыездно свыше 10 лет, рассказывает, между прочим, следующий эпизод: «В бытность свою в King Country, на территории маори, где раньше меня, как я думал, не ступала нога белого человека, я заметил, к своему удивлению, остатки европейских поселений, и спросил короля [маори], откуда могли взяться эти развалины в области, куда доступ европейцев был категорически запрещён. Он поведал мне следующую историю: - Однажды пришёл к нам мирный человек, миссионер. Мой отец и все мы полюбили его, так как он никому не делал зла и помогал плохим людям исправляться. Мы жили с ним мирно и научились у него многим хорошим вещам. Потом пришёл второй миссионер: он стал нам говорить о боге не то, что говорил первый, и утверждал, что его бог лучше, чем бог первого миссионера. У него тоже оказались последователи, и маори разделились на две партии, но жили сначала мирно. И вот явился третий миссионер. Он стал проповедывать третьего бога. Тогда мы собрали совет из вождей и старейших членов нашего племени и постановили, что все миссионеры должны оставить нашу страну и могут вернуться лишь после того, как придут к соглашению между собою о боге; потому что правда может быть только одна, и истинный бог - только один. Если они сойдутся между собою и вернутся к нам обратно, мы послушаем их проповедь и решим это дело. Если же миссионеры не послушают этого решения наших вождей и старейшин, они будут умерщвлены. Два последних миссионера не хотели уходить. Тогда мы убили их, и то, что ты теперь видишь - остатки их ферм» -
Социальный конформизм: опыты Соломона Аша
Опубликовано 07.11.2013 | Комментариев нетОпыты Соломона Аша возникли из несогласия с объяснением конформности, следующим из опытов Музафера Шерифа (конвергенция к групповой норме происходит всегда, проходит мимо сознания индивидов, и «последействие» сохраняется очень долго). -
Социальный конформизм: опыты Музафера Шерифа
Опубликовано 07.11.2013 | Комментариев нетВ обществе, где ценится и культивируется индивидуальность, конформизм - результат не сознательного выбора, а следствие рациоморфных процессов. "Присоединение к большинству", ретрансляция господствующих точек зрения здесь, как правило, проходит мимо сознания. Человек давно уже говорит чужим языком и высказывает чужие (общие) мысли, а всё ещё полагает себя личностью. Поэтому вскрыть механизмы группового мышления и групповой лояльности здесь особенно интересно и непросто. -
Эксперименты Милграма: социальная релятивность морали
Опубликовано 07.11.2013 | Комментариев нетЭксперименты Милграма (1965, 1974), целью которых было определить, что будет, если авторитетные приказания разойдутся с призывами совести, стали одними из самых знаменитых и дискуссионных экспериментов в социальной психологии. «В большей, по-видимому, степени, чем любой другой эмпирически вклад за всю историю социальных наук, — отмечал Ли Росс (Lee Ross, 1988), -они стали частью интеллектуального наследия человечества — не такого обширного набора исторических случаев, библейских притч и шедевров классической литературы, к которому обычно обращаются серьезные мыслители, когда рассуждают о природе человека или об истории человечества.» -
Китайцы недовольны существующей пенсионной системой
Опубликовано 07.11.2013 | Комментариев нетКитайские блоггеры устроили бурную дискуссию в Интернете после предложения профессора пекинского профессора Университета Цинхуа поднять пенсионный возраст в КНР. На неосторожного ученого полился поток угроз, оскорблений и проклятий. "У вас и впрям нет совести, на языке одни гадости, а сердце холодное, как камень", написал один из шэньянских блоггеров (пров. Ляонин) на портале Sohu.com, согласно данным China Smack (сайту, который переводит на английский язык китайский интернет-контент). "Мое возмущение таким вздорным предложением по пенсионному возрасту не знает границ!", - пишет другой автор из провинции Цзянси. "Университет Цинхуа на самом деле всего лишь зловонная кучка мусорных профессоров", - такую запись сделал пользователь из провинции Гуандун, намекая на Ян Яньсю, директора института занятости и социального обеспечения университета Цинхуа, автора идеи. -
День фашиста
Опубликовано 04.11.2013 | Комментарии (2)Абсурдность празднования "дня единения и согласия" в классовом государстве, которым является современная Россия, должно быть вполне очевидно для любого левого. Тем более в государстве не просто ставшем на рельсы капиталистических реформ, но и усиленно их проводящем. -
![На волне национализма, поднявшейся в августе-сентябре, разные <a href="http://kouzdra.livejournal.com/1574405.html#comments">доброхоты из цензовых слоёв</a> и, увы, в «известных левых изданиях» стали советовать левым отказаться от «<a href="http://rabkor.ru/debate/2013/08/21/international_for_loonies">чокнутого интернационализма</a>». Надо, мол, защищать «русских рабочих» от «демпингущих» нерусских мигрантов<a href="#1" name="_1">[1]</a>; мол, влияния в массах не обретёшь, если сопротивляться волне национальной ненависти, запущенной правящим классом для успешного проведения неолиберальных реформ, а не подыгрывать ей. Это – опасная западня, в которую уже попадались наши товарищи в Европе, и нам не следует ещё раз на те же грабли.](http://www.socialcompas.com/wp-content/uploads/2013/11/ugu_my-_russkie-115x115.jpg "На волне национализма")
На волне национализма
Опубликовано 02.11.2013 | Комментариев нетНа волне национализма, поднявшейся в августе-сентябре, разные доброхоты из цензовых слоёв и, увы, в «известных левых изданиях» стали советовать левым отказаться от «чокнутого интернационализма». Надо, мол, защищать «русских рабочих» от «демпингущих» нерусских мигрантов[1]; мол, влияния в массах не обретёшь, если сопротивляться волне национальной ненависти, запущенной правящим классом для успешного проведения неолиберальных реформ, а не подыгрывать ей. Это – опасная западня, в которую уже попадались наши товарищи в Европе, и нам не следует ещё раз на те же грабли. -
Националисты делят Новосибирск
Опубликовано 01.11.2013 | 1 комментарийКак известно, после того, как власти Москвы решили не разрешать левым 7 ноября, приоритеты властей, вполне лояльно относящихся с "маршу мира" 4-го ноября обозначились вполне откровенно (хотя и в какой-то мере довольно стыдливо - по-крайней мере, без особой надобности, кричать направо и налево о поддержке националистов власть не решается, разумно полагая, что не надо раззадоривать ультра-правые настроения). В тоже самое время - активно пресекать деятельность националистов, что в Москве, что в регионах - никто не собираются. Последние пользуются этим довольно открыто и бомбардируют власти многочисленными программами о том, как им надо обустроить Россию и, судя по тому, что власть реагируют многочисленными рейдами, проверками, концлагерями для мигрантов и попустительством откровенно националистическим заявлениям церкви - особых серьёзных разногласий они не испытывают.
