философия - архив

  • Много раз видел, как наши городские вороны убивают голубей. Там, где их постоянно подкармливают гуляющие, насытившиеся голуби начинают драться. Особенно сейчас, в период весеннего возбуждения: какой-нибудь крупный самец начнёт ворковать, кланяться, а затем, обнаружив рядом с собой кого-то послабже начинает его гонять и наседать сверху. В конце концов оба голубя...

    Про «intelligent design»

    Много раз видел, как наши городские вороны убивают голубей. Там, где их постоянно подкармливают гуляющие, насытившиеся голуби начинают драться. Особенно сейчас, в период весеннего возбуждения: какой-нибудь крупный самец начнёт ворковать, кланяться, а затем, обнаружив рядом с собой кого-то послабже начинает его гонять и наседать сверху. В конце концов оба голубя...

    Читать...

  • Вместо уникальных событий и неповторимых изменений в истории мы видим серии однотипных процессов развития, решающих одну и ту же проблему в нескольких разных странах, расположенных рядом и/или сходных типологически...

    О закономерностях исторического процесса

    Вместо уникальных событий и неповторимых изменений в истории мы видим серии однотипных процессов развития, решающих одну и ту же проблему в нескольких разных странах, расположенных рядом и/или сходных типологически...

    Читать...

  • Показаны противоречивость идеи бога, также как настроения, лежащего в основе веры. Или Он - Творец и Судия этого мира, бесконечно превосходящий всё существующее, и "совершенно иной, чем мы его представляем"...

    Можно ли доказать, что бога нет?

    Показаны противоречивость идеи бога, также как настроения, лежащего в основе веры. Или Он - Творец и Судия этого мира, бесконечно превосходящий всё существующее, и "совершенно иной, чем мы его представляем"...

    Читать...

  • Биология и телесная конституция человека почти не менялись последние 40000 лет, притом что ему раз за разом приходится осваивать радикально новые практики, овладевать новой техникой и пр.

    Про селекционистский подход к социальной истории-2

    Биология и телесная конституция человека почти не менялись последние 40000 лет, притом что ему раз за разом приходится осваивать радикально новые практики, овладевать новой техникой и пр.

    Читать...

  • писываются трудности и ошибки «лобового» применения «биологических» представлений об эволюции путём естественного отбора к социальной истории, когда борьба классов и партий...

    Про селекционистский подход к социальной истории

    писываются трудности и ошибки «лобового» применения «биологических» представлений об эволюции путём естественного отбора к социальной истории, когда борьба классов и партий...

    Читать...

  • Продолжая проводить параллели между этологическими и психологическими концепциями, хочу рассказать о знаменитом эксперименте Леона Фестингера и Джемса Карлсмита по принятию встречной...

    Почему лгать лучше только за деньги?

    Продолжая проводить параллели между этологическими и психологическими концепциями, хочу рассказать о знаменитом эксперименте Леона Фестингера и Джемса Карлсмита по принятию встречной...

    Читать...

  • На Украине есть замечательное место, где бываю – Каневский заповедник. Он охраняет нагорные дубравы на правобережье Днепра и степные участки по верху днепровских «гор».

    О современном искусстве

    На Украине есть замечательное место, где бываю – Каневский заповедник. Он охраняет нагорные дубравы на правобережье Днепра и степные участки по верху днепровских «гор».

    Читать...

  • Я говорил, что «человека» от «животного» отличают только два признака – труд и язык, и оба относятся не к индивиду, а к обществу, которое а) система надиндивидуальная, формирующая персональные качества его членов сообразно их «месту» в «точках пересечения» общественных отношений, и б) радикально отличается от сообществ животных, но не социальностью, которая у животных есть тоже, а теми же самыми производящим хозяйством и языком.

    «Человек» и «животное»: где провести грань?

    Я говорил, что «человека» от «животного» отличают только два признака – труд и язык, и оба относятся не к индивиду, а к обществу, которое а) система надиндивидуальная, формирующая персональные качества его членов сообразно их «месту» в «точках пересечения» общественных отношений, и б) радикально отличается от сообществ животных, но не социальностью, которая у животных есть тоже, а теми же самыми производящим хозяйством и языком.

    Читать...

Страница 6 из 6« Первая...23456