Следуй за нами!
-
Знание — власть!
ВНД - архив
-
Мозг: новая метафора или почему нейроны – не главное
Опубликовано 10.02.2018 | Комментариев нетМигель Николелис, известный гуру нейроинтерфейсов, вместе с математиком написал книгу. Название с вызовом: “The Relativistic Brain: How it works and why it cannot be simulated by a Turing machine”.... -
Почему я не верю «случаям из жизни» (в том числе и своим собственным)
Опубликовано 09.02.2014 | Комментариев нетНа пушках раньше выгравировывали «последний довод короля». Последним доводом в ЖЖшной дискуссии, особенно эмоциональной и заострённой идеологически, оказывается «Вот я помню!», «Вот со мной (бабушкой, дедушкой и иными родственниками) было!» и т.д. У меня эти доводы возбуждают максимальное недоверие – помимо того, что это безусловная попытка надавить и заставить согласиться, поставив оппонента в неловкую позицию (казалось бы, как тут возражать? -
Кровавые компьютерные игры развивают жестокость
Опубликовано 24.11.2013 | Комментариев нетЧеловеческий мозг реагирует на сцены жестокости и насилия быстрым всплеском электрической активности, что хорошо видно на электроэнцефалограмме. У людей, много и часто играющих в кровавые компьютерные игры-«стрелялки», реакция мозга на жестокость оказалась резко пониженной. -
Конструирование у шимпанзе
Опубликовано 24.11.2013 | Комментариев нетШимпанзе могут собирать конструктор по идеальному «образцу», который держат в голове, или произвольно-творчески. При сборке по образцу могут собирать фигуру из 6 элементов, при произвольном конструировании – до 8-9, по рисунку – лишь до 3. Самки справлялись с совмещением мелких элементов успешнее, чем самец. -
«Человек» и «животное»: где провести грань?
Опубликовано 24.11.2013 | Комментариев нетЯ говорил, что «человека» от «животного» отличают только два признака – труд и язык, и оба относятся не к индивиду, а к обществу, которое а) система надиндивидуальная, формирующая персональные качества его членов сообразно их «месту» в «точках пересечения» общественных отношений, и б) радикально отличается от сообществ животных, но не социальностью, которая у животных есть тоже, а теми же самыми производящим хозяйством и языком.